觀無量壽經義疏

乘善；孝養父母行世仁善則人天善。此則明

善義盡也。問：明善既盡，明惡盡以不？解云：第

三品明惡有三人：初明作十惡、次明作四重、

後明作五逆。不明謗法闡提，故明惡不盡。

十惡四重五逆並得生西方，若是謗法闡提

不得生也。所以謗法闡提不得生者，闡提

不信法，臨終雖為說有無量壽佛，彼終不信，

故不得往生。又謗法亦爾，如小乘人聞說

有十方佛，不信，故不得往生也。以現修因

有勝劣，故言三品不同也。問：修如此得果何

意？然因有淺深，雖彰得果差別，未顯何意上

品得大乘果、中品得小乘果、下品得大乘果

耶？解云：遂彼修因，故得果有大小。上品修大

乘因，故所以得大乘果；中品修小乘因，故還

得小乘果；下品現在雖不修大乘善及小乘

善，但彼臨終時遇善知識為說大乘妙法，以

聞大乘，故得大乘果也。上品人善強果強、中

品人善強果弱、下品人善弱果強。上品人修

大乘善得大乘果也，善強果亦強也。中品人

善強果弱者，修行禁戒世間等善而得小乘

果，故善強果弱也。下品善弱果強者，下品人

都不修善而得大果，故善弱果強也。又下品

所以得大果者，明彼現在雖不修善，過去或

經發心，今聞大乘復得發心等也。「說是語時」

下，正說中為二：第一、神通輪利益父王；第二、

說法輪利益夫人。神通輪利益父王中二：第

一、放光照父王；第二、父王得益。說法輪利益

夫人亦二：第一、正為夫人說法、第二、夫人及

眷屬得益。正說竟，今即第二、夫人得益，如文。