觀無量壽經義疏

法輪利益希后。又前放光益父王小利益，次

說淨土利益夫人大利益。言父王小利益者，

王本得初果。何以知然？出《大論》「太子踰城學

道時，至王城促僮僕乞飯。無量人觀看王。兒

結誓云：『太子得道前當度我，受我請。』後成佛

時，王則將八萬四千人迎佛。佛為說法，於路

得須陀洹果。」故本得初果，今蒙光照進得那

含，故是小利益也。夫人大利益，夫人聞說淨

土法門，得無生法忍，故是大利益。此則是世

王方便利益父母之事。若不執繫父母，父何

由得斷欲界惑得那含？母何由生淨土得無

生忍？藉於此事得如斯利益，故知是方便也。

又前放光利益父，則現在利益；次說法利益

母，當來利益也。就此兩段，各開二別。初段二

者，第一、正運神通輪；第二、父王得益。後段二

者，第一、正運說法輪；第二、夫人得益。此則第

一、如來正運神通輪也。「爾時大王雖在幽閉」

下，第二、父王得益，如文。「爾時世尊告韋提希」

下，第二、運說法輪利益夫人。大開為二，如前

說，初、正運說法輪；第二、夫人得益。就說法中

為二：第一、明三種善為淨土因；第二、明十六

種觀為淨土因。此之二章，復各有兩者：第一、

緣起；第二、正說三種善為淨土因。後兩亦爾，

前緣起、次正說十六觀為淨土因。今第一緣

起。此中有二：第一、誡聽；第二、許說。今則誡聽，

如文。「我今為汝廣說眾譬」，則許說也。「亦令未

來世」下，明說之意。所以說者，為欲利益現在

未來眾生故也。「欲生彼國者當修三福」，第二、

正說三種善為淨土因。為三：謂標、釋、結。「當修