觀無量壽經義疏

十方佛但明三世佛，故為半字，故名不了義。

以大乘具明十方佛及三世佛，故名滿字，故

名了義經也。又大乘具明三世、無三世化；小

乘但明三世，不明無三世化。大乘具明三世

無三世者，應身有三世，法身無三世。具辨真

應二身，故有三世、無三世。小乘但明三世者，

小乘雖有生法二身，並是有為，故唯明三世，

無無三世。以但明三世無無三世，義不具足，

名曰半字、不了義。大乘具明三世無三世、無

三世三世、三世無三世，具足滿半，名了義也。

問：唯大乘明十方佛，小乘亦明十方佛耶？解

有數義：一者、小乘雖不明十方佛化，而明釋

迦一佛化於十方。明分身諸佛遍滿十方，雖

滿十方還是釋迦一佛，故《阿含經》曰「我別有

淨土，我於彼處成佛。」若使如此，小乘亦明淨

穢二土十方佛義也。二者、小乘實明十方佛。

何者？龍樹曰「小乘實說十方佛，而小乘不覺

不知。」何者？《大論》中引小乘經，明毘沙門天王

歎佛偈曰：「稽首去來現在佛，亦復歸命釋迦

文。」此即具明十方佛。何者？既前禮三佛竟，復

更別禮釋迦，以此而推知小乘明十方佛也。

問：若小乘明三世及十方佛，則應是了義滿

字，何故前判小乘是半字、不了義耶？解云：有

多小。小乘小明十方佛，大乘多明十方佛。小

故為不了，多故為了義。又小乘雖明有十方

而不顯了，大乘明顯了。以不顯故為不了，以

顯現故為了也。今無量壽明十方佛，彌勒經

三世佛亦得皆是大乘。何者？彌勒亦有小乘

成佛、有大乘成佛，大乘三世化，故此二經並