觀無量壽經義疏

世尊！我宿何罪」下，第二、正發言問。此中數句、

至文當詺。「我宿何罪生此惡子」者，此問穢土

惡因緣，有二：初問自有何罪生惡子、次問調

達惡緣。此非是問與佛調達為親友，乃是問

世王何因緣與調達為親友也。經云「純與惡

人眷屬」，故知問世王與調達為親友也。「唯願

世尊廣說無憂怖處」者，前問穢土惡因緣，此

問淨土因緣，欲離惡也。「不樂閻浮提」下，明厭

穢欣淨，願欲往生也。「今向世尊五體投地」者，

前明離穢生淨，今辨離穢生淨之因。何由得

離穢生淨？修因故得離穢生淨也。五體投地

求哀懺悔，則是離穢離惡因。「唯願佛日教我

觀於淨業」，此明生淨土善因也。「爾時世尊」下，

第二、總答。所言總答者，直放光明化為金臺，

令十方淨土皆於中現，使韋提希夫人普皆

覩見，令彼隨意往生。則是總答答前問。然此

答與前問異，前問則發言問，今則放光答。前

聲聞，今色答也。「爾時韋提希白佛言：世尊！是

諸佛土」下，則第二、別明淨土。前總問十方淨

土，未的欲往生何國，故是總。今此約明西方

彌陀淨土，故是別也。此中前問次答，今則是

問也。問：佛普現十方淨土，夫人何意願生西

方阿彌陀耶？解云：如《華嚴》所辨，百萬阿僧祇

品淨土，西方彌陀最是下品。即是下品，何故

願往生耶？解云：始捨穢入淨，餘淨不易可階。

為是因緣，唯得往生西方淨土也。「爾時世尊

則便微笑」下，第二、別答。別答中兩：第一、放光

利益頻婆沙羅王；第二、次為韋提希說淨土

法門。前放光神通輪利益父王，次說淨土說