觀無量壽經義疏

天雨四華、地動六種、放大光明，此是能化事。

雨華、動地則意業，放大光明則是身業。乃至

《大品》、《涅槃》亦爾。《大品》自敷師子座入王三昧，

身放光明。《涅槃》晨朝唱告，面門放光。此等並

是能化為別序。所化別序者，如《淨名》、《夫人》等

經。《淨名經》序寶積長者因獻蓋，如來開淨土法

門。《夫人經》因父母送書。因父母送書，得說十

五章經，此即所化為別序。一切眾經不出此

二序也。今此經即是所化為別序，由世王此

事，故說西方淨土之因果法門也。就所化別

序，復有二種：一者善事為別序、二者惡事為

別序。善事為別序者，即是長者獻蓋，獻蓋即

是財施，因此財施得開淨土，故是善事為別

序。惡事為別序者則此經，因世王害父執母

得開此一經，故惡事為別序。然經律皆有此

事，說經多為在家人、說律為出家人。說經則

勸、說律則誡，即誡勸二門也。說律者則由六

群比丘及十七群比丘，由此人從初犯戒，至

後所以如來得制二百五十戒，廣利現在未

來一切眾生。若無此人犯戒，如來不得制戒

則無戒，何由得利益現在未來一切眾生及

令佛法久住耶？而佛法久住二千年乃至萬

年，良由戒故所以得至今。此是六群比丘作

出家人利益，利益出家人。若是今世王作在

家利益，利益在家人。何者？我貪國位殺父王，

現身癩病，當墮地獄已受華報，地獄果報當

至不久。諸國王等莫復如此事，作此事必得

惡果。此為誡作惡之人故行斯事。又欲開淨

土法門，若不害王執母，則無由得開此經淨