大般涅槃經集解

云何名為如法修行終不畢竟入於涅槃。

案僧亮曰：第四如法修行也。上說因法，此說

果法也。僧宗曰：前三歎辨聞慧，第四一歎辨

思慧，此第五歎辨修慧也。

善男子！第一真實善知識者則得近於大般

涅槃。案僧亮曰：第三重說也。先辨四法之

第一善知識也。

云何菩薩聽法因緣則得近於大般涅槃。

案僧亮曰：廣第二專心聽法也。僧宗曰：種種

功德，即是此中所明親善知識乃至如說修

行。十種慰喻，謂以八聖道分盡智、無生智也。

寶亮曰：此下廣明四法，明菩薩與佛別物幾

盡故，所以屬第一善知識。就下文去明四法，

章門悉別，事義可尋，不能廣釋。說須陀洹四

功德者，舉昔事來，證聽法力大，即是向來所

明之四法也。十種慰喻者，八聖道為八，正見、

心解脫為十。正見即無生智，心解脫是盡智

也。此即是其先來所知之法。但病苦因緣，不

能復緣，令更為說，令已忘苦而緣法也。

云何菩薩思惟因緣則得近於大般涅槃。

案僧亮曰：廣第三繫念思惟也。

云何菩薩如法修行七我八淨是名涅槃。

案道生曰：盡者，結習都盡也。善性者，理妙

為善，反本為性也。實者，體是常也。真者，見

常故也。常者，不見常則不常也。樂者，常故

也。我者，常故自在也。淨者，垢盡故也。

復有八事。何等為八七者無我八者無常。

案道生曰：凡夫結斷亦名涅槃，故及之

也。未都盡故，不名為盡。於縛有解，亦名解脫