大般涅槃經集解

案僧亮曰：明佛性是常，眾生用之，如身中虛

空而得生長，是空之用。空非三世，以眾生有

虛空界，故有空用也。佛性亦非三世，而是眾

生有也。以解惑相礙，相礙故惑滅，惑滅乃用，

故說為未有也。

善男子！眾生佛性諸佛境界解脫生死得大

涅槃。案僧亮曰：證有而不能知。

師子吼菩薩言：世尊虛空無性故無緣因。

案僧亮曰：上破正因，此下破緣因。將欲破

故，先立正因有須緣因之義。虛空無果，故不

假也。僧宗曰：第三翻，證有也。以定有故，須緣

因為了耳。寶亮曰：以有正因，故須緣因；虛空

無故，無此二因。故知有也。

佛言：善男子！若使乳中定有性者何須緣因。

案僧亮曰：若已有者：何須緣因也。僧宗曰：

若已有者，復何須了因耶。寶亮曰：且一往答

云若須緣因而得者，豈是已有耶？

師子吼菩薩言：世尊定知乳中先有酪性。

案僧亮曰：舉闇中之物雖是本有，不了不

見，以證了因之用，不得言已有不須了也。寶

亮曰：舉現事以救義也。

善男子！若使乳中定有酪性若是了因復何

須了。案僧亮曰：甜多為乳，醋多為酪。若乳

時有酪，醋味已足，醋即自了，何須醪煖了也。

寶亮曰：向以無了因故，所以乳而非酪。若使

先已有酪，即是了因，復何須了？下廣難其義

也。

善男子！若是了因性是了者若是不了何能

了他。案僧亮曰：若有醋性，不能自了，何能