大般涅槃經集解

為他而作了耶？僧宗曰：若了因不能自了更

須了者，何能了他耶？

若言了因有二種性云何了因而獨有二。

案僧亮曰：有為力差，守分為性。火是一法，

何得有二也。又云：若火自了，了所了異，了則

是因、所了是果，一法得有二耶？寶亮曰：仍

破外道執性是定法，恒守一位，不得有二用

也。謂汝言了因，為當自了，復能了他。若當自

了又能了他，則非自性。何者？汝執了因唯

是一法，云何有二用耶？了因若二，乳又應

二者，乳亦應自了，復是了酪也。若爾者，何須

外緣方亦復現耶？

師子吼言：世尊：如世人言了因亦爾自了了

他。案僧亮曰：數是萬法之一，自數數他，了

因亦爾也。寶亮曰：當我分復滿一人數，故知

有二用。舉此以救義也。

佛言：善男子！了因若爾不能自了亦不了他。

案僧亮曰：要須智性者，知數自他色，非自

數也。寶亮曰：佛答意謂數者是神慮故，能

數我色他色。所以言汝執了因者，本是色法，

云何兩用耶？

善男子！一切眾生有佛性者是了因者已同

酪壞。案僧亮曰：已同酪壞者，自了之義上

已破。

若言因中定有果者從師受已漸漸增益。

案僧亮曰：若定慧之果定有性，不得增長；

然從師受已，漸漸增益，知本無也。

若言師教是了因者戒定智慧令得增長。

案僧亮曰：初白之時，戒自未有。羯磨竟後，