大般涅槃經集解

不體佛教，各隨所執誹謗失旨也；第五明後

從悉自拔得還生善根也；第六明同得常果；

第七釋異生死以三漏為因故感報無常，佛

果以真解為資，遣漏盡而體常；第八歎經；第

九歎佛也。道慧私記曰：師子吼所問，雙樹間

事。迦葉所問，從得道已來事。科簡始末以

為異也。又此品就人明性，前品就法明性也。

智秀曰：大分此品為六段，第一明斷善根而

佛性不斷；第二明還生善根；第三明非內外

非有無中道；第四明不諍；第五明梵行；第六

歎佛也。

迦葉菩薩白佛言：世尊為大醫師作大藥王。

案僧亮曰：此下第一明斷善根人斷善根

相也。將欲設難，無敘師子吼所釋。善星比

丘，是不可治人也。僧宗曰：就明斷善根中，自

有六翻。第一明如來慈非不平等，正以善星

不受，非如來失；第二廣列過失之事也；第三

明斷三世善也；第四明如來具知根力，能知

轉下作中等也；第五廣明諍論，釋由物情不

達教下之旨，致生深罪也；第六明所以斷善

根，廣起邪見也。智秀曰：第一段中五別，第一

論斷善根；第二明根不定；第三明諍論；第四

明執著；第五明邪見也。

善星比丘是佛菩薩時子。案僧亮曰：此下

舉三事，證非不可治也。令先明有深重，故云

何不救也。寶亮曰：此下第一難，何不先為善

星說法也。

出家之後受持讀誦分別解說十二部經。

案僧亮曰：次明其有信，非都無也。