大般涅槃經集解

善男子！善星比丘雖入佛法羅剎大鬼之所

殺害。案僧亮曰：佛說三乘因果，而善星竟

不獲一。以無信故，所以無所得也。放逸故、惡

知識故者，放逸即內患，惡友即外緣。備此二

惡，終斷善根。雖入大海無獲者，無信慧之人

雖入法海，亦無所獲。自戮而死者，譬放逸。惡

鬼所殺者，譬惡友也。僧宗曰：記彼必入地獄，

一往如似不慈，而是大慈也。何以爾耶？若不

記者，則長人耶信也。

善男子！是故如來以憐愍故以惡邪故不捨

惡見。案僧亮曰：答第三難也。雖以憐愍為

說，以其放逸，終不可改也。

善男子！我從昔來見是善星斯下之人地獄

劫住。案僧亮曰：答第四難也。若內有微善，

可方便外授者，斯人可度也。若內無微善，雖

外方便，亦無如之何也。寶亮曰：答第一難也。

善星若有微豪善者，豈容記其是地獄劫住

不可治人耶？由其是一闡提故耳。

善男子！譬如有人沒圊廁中是故不得拔其

地獄。案僧亮曰：手撓之，譬大方便。頭髮，譬

微善也。寶亮曰：雖有未來之善，而現在重惡，

無以資發，故二世皆伏斷也。

迦葉菩薩言：世尊！如來何故記彼當墮阿鼻地

獄。案僧亮曰：善星見佛生瞋，即入地獄。佛

住似如不慈，欲請以釋，故致此問也。

善男子！善星比丘多有眷屬乃至無有毛髮

許。案僧亮曰：答意若不往不記者，外則長

人眾惡，內則久受重罪，是以先記必入地獄。

及今往彼，果陷無間，豈是無慈？乃所以滅其