大般涅槃經集解

惡因也。真實無二者，以人聞佛言故，不信善

星之語，則不增外惡，令其受罪少也。

善男子！我久知是善星比丘是名如來第五

解力。案僧亮曰：不出外故，不生人罪也。第

五解力者，謂十力中性力也。

世尊！一闡提輩以何因緣無有善法。案僧

亮曰：上說現在無有信慧名斷善根，未明五

根及未來善，故發問也。僧宗曰：此下第三明

斷二世善也。智秀曰：此下第二段顯斷善根

義也。六翻明義，此第一，求斷善根之相。

善男子！一闡提輩斷善根故殺一闡提無有

殺罪。案僧亮曰：殺生以害故罪。闡提無善，

但得惡心之罪，無殺罪也。

世尊！一闡提者終無善法是故名為一闡提耶。

案僧亮曰：將欲諮問未來善義，故先明此

定，謂闡提善根終意不起耶？智秀曰：第二

翻，舉終竟以定佛也。

佛言：如是如是。案僧亮曰：終竟之義乃有

近遠，一生乃至一劫。欲開其論端，故且答如

是也。

世尊！一切眾生有三種善斷諸善法名一闡

提耶。案僧亮曰：舉三世為義，取未來應生。

即今未生，所以不可斷也。終竟之旨，未即可

見。智秀曰：第三翻，責未來之法未起則不可

斷，不應以斷善故成闡提。

善男子！斷有二種是故我言斷諸善根。案

僧亮曰：滅而不續，名之斷也。性斷障斷者，心

有三種，善、不善、無記。若如常人起不善無記

心時，雖無善心，直是心不並緣，故善心不續，