大般涅槃經集解

也。

是故我於此經中說猶如虛空非內非外。

案僧亮曰：以言無內無外者，明是常也。

如其是虛空有內外者眾生佛性亦復如是。

案僧亮曰：若有內外，則非一也。若有分

數，則非常也。內無外、外無中、中無內，豈曰

遍耶？

如汝所言一闡提輩一闡提業亦復如是。

案僧亮曰：心為善惡之主，而為邪見所壞。雖

有慈念之至，終不成善。義現譬中。

善男子！如來具足知諸根力說一切法無有

定相。案僧亮曰：此下第二分也。說根性不

可定，可進可退也。說退以誡之，說進以勸之，

謂勸誡分也。僧宗曰：此下第四，明如來知根

力故，能轉下作中。以根不定故，可進可退，如

來終不捨置也。

迦葉菩薩白佛言：世尊以何因緣聽其出家。

案僧亮曰：上說知根，未說知根之利也。而

聽善星出家，不得佛法之利，以迹而觀似不

知人利，故發問也。

佛言：善男子！我於往昔我為如來具足十力。

案僧亮曰：說知根之利也。寶亮曰：佛知善

星當斷善根，故將其出家，令生微善，開後世

之資。且若不出家，則橫長物惡。為此因緣，所

以携其入道也。然經家已顯調達是迹，竟未

發善星之權，以此而言，經文不應止有此也。

撿理求義，例應非實，蓋未盡也。

善男子！佛觀眾生具足善法能斷善根具不

善根。案僧亮曰：說退因也。退因有四：一不