注維摩詰經

各言己勝，故其國別立論堂，欲辯其優

劣。欲明己道者，則聲鼓集眾，詣堂求論，

勝者為師、負者為資。淨名既升此堂攝伏

外道，然後導以大乘，為其師也。

入諸學堂誘開童蒙。什曰：如釋迦菩薩入

學堂說梵書，梵天下來為證，眾人信受。斯

其類也。肇曰：學堂，童蒙書學堂也。誘開，如太

子入學現梵書比也。

入諸婬舍示欲之過。什曰：外國有一女人，

身體金色。有長者子名達暮多羅，以千兩

金要入竹林，同載而去。文殊師利於中道

變身為白衣，身著寶衣，衣甚嚴好。女人見

之，貪心內發。文殊言：「汝欲得衣者，當發

菩提心。」女曰：「何等為菩提心？」答曰：「汝身是

也。」問曰：「云何是？」答曰：「菩提性空，汝身亦空，

以此故是。」此女曾於迦葉佛所宿殖善

本修智慧，聞是說即得無生法忍。得無生

法忍已，將示欲之過，還與長者子入竹

林。入林中已，自現身死膖脹臭爛。長者子

見已甚大怖畏，往詣佛所。佛為說法，亦得

法忍。示欲之過有如是利益也。肇曰：外國

婬人別立聚落，凡豫士之流目不暫顧，而

大士同其欲，然後示其過也。

入諸酒肆能立其志。肇曰：酒致失志，開放

逸門。

若在長者，長者中尊，為說勝法。什曰：長者，

如今四姓豪族也。聲聞於凡夫為勝，如是

展轉，佛法最勝也。肇曰：凡人易以威順、難

以理從，故大士每處其尊，以弘風靡之化。