注維摩詰經

故以誨之。

然後說法。肇曰：若能備如上事，然後可說

法也。生曰：成大乘為繼佛種，使三寶不

斷則報佛恩矣。然後乃是說法也。

維摩詰說是法時，八百居士發阿耨多羅三藐

三菩提心。我無此辯，是故不任詣彼問疾。佛告

大迦葉。什曰：先佛出家，第一頭陀者也。昔

一時從山中出，形體垢膩著麁弊衣，來詣

佛所。諸比丘見之起輕賤意，佛欲除諸比

丘輕慢心，故讚言：「善來迦葉。」即分床坐。迦

葉辭曰：「佛為大師，我為弟子。云何共坐？」佛

言：「我禪定解脫智慧三昧大慈大悲教化眾

生，汝亦如是。有何差別？」諸比丘聞已，發希

有心，咸興恭敬。迦葉聞是已，常學佛行慈

悲救濟苦人。有是慈悲而捨富從貧，意

將何在耶？將以貧人昔不植福，故致斯報。

今不度者，來世益甚。亦以造富有名利之

嫌故，又不觀來世現受樂故，亦以富人慢

恣難開化故，亦以貧人覺苦厭心易得故。

從捨之生必由異見，故譏其不普，誨以平

等也。肇曰：迦葉，弟子中苦行第一，出婆羅

門種，姓迦葉也。

汝行詣維摩詰問疾。迦葉白佛言：世尊！我不堪

任詣彼問疾。所以者何？憶念我昔於貧里而行

乞。生曰：大迦葉，少欲行頭陀中第一也。

得滅盡三昧亦最勝。凡得滅盡定者，能為

人作現世福田也。其自以幸能使人得現

世報，而貧有交切之苦，故以大悲欲拔之

也。乞食，是頭陀之業。又至貧里，有會少欲