注維摩詰經

自此下，獨明身之虛偽、眾穢過患。四大假

會以為神宅，非實家也。

是身為空，離我我所。什曰：離我，眾生空。離

我所，法空也。上四句說空無我喻，此直說空

無我義也。肇曰：我，身之妙主也。我所，自我之

外，身及國財妻子萬物盡我所有。智者觀身，

身內空寂，二事俱離也。

是身無知，如草木瓦礫。什曰：會而成知，非

真知也。求知不得，同瓦礫也。肇曰：身雖

能觸而無知，內識能知而無觸。自性而求，

二俱無知。既曰無知，何異瓦礫。

是身無作，風力所轉。什曰：無作主而有所

作者，風所轉也。從無知至無作，更釋空無

我義也。肇曰：舉動事為，風力使然，誰作之

也？

是身不淨。什曰：須陀洹雖見四諦，猶惑

淨色，故四非常後次說不淨也。復次上說

無常苦無我，此說不淨門。為破四顛倒，故

說四種觀行。行此觀已然後能於身不著，

身不著已然後能學法身，故先說厭法、後

說法身也。

穢惡充滿。肇曰：三十六物充滿其體。

是身為虛偽，雖假以澡浴衣食，必歸磨滅。什

曰：此明無常所壞，所以苦也。自此以下盡

說苦喻也。為災病苦也。丘井以下，總喻生

老病死眾苦無量也。肇曰：雖復澡以香湯、

衣以上服，苟曰非真，豈得久立？

是身為災，百一病惱。肇曰：一大增損則百

一病生，四大增損則四百四病同時俱作，故