注維摩詰經

交在有，雖復精麁之殊，至於無常不應有

異。而令樂之，宜明其意。既云即是法身，

非徒使知無有身患，乃所以用斷一切眾

生病矣。斯又引使樂法，樂法之行下法，是

以行於法者得佛身也。

從無量功德智慧生。肇曰：夫極妙之身必

生于極妙之因。功德、智慧，大士二業也。此

二業蓋是萬行之初門、泥洹之關要，故唱言

有之。自此下，雖別列諸行，然皆是無為無

相行也。以行無相無為，故所成法身亦無

相無為。

從戒、定、慧、解脫、解脫知見生。肇曰：五分法

身。

從慈悲喜捨生，從布施、持戒、忍辱柔和、勤行精

進、禪定、解脫、三昧。肇曰：禪，四禪。定，四空定。

解脫，八解脫。三昧，三三昧。此皆禪度之別行

也。

多聞智慧諸波羅蜜生。肇曰：諸，即上六度

也。波羅蜜，秦言到彼岸。彼岸，實相岸也。得

無生以後所修眾行盡與實相合，體無復

分別也。

從方便生、從六通生。肇曰：七住以上則具

六通。自非六通運其無方之化，無以成

無極之體。

從三明生。肇曰：天眼、宿命智、漏盡通為三

明也。

從三十七道品生、從止觀生。什曰：始觀時

係心一處名為止，靜極則明，明即慧，慧名

觀也。肇曰：止定觀慧。