注維摩詰經

可撮摩。肇曰：撮摩聚沫之無實，以喻觀

身之虛偽。自此下至電喻，明空義也。

是身如泡，不得久立。肇曰：不久，似明無常

義。然水上泡，以虛中無實故不久立，猶空

義耳。

是身如炎，從渴愛生。肇曰：渴見陽炎，惑以

為水。愛見四大，迷以為身。

是身如芭蕉，中無有堅。肇曰：芭蕉之草唯

葉無幹。

是身如幻，從顛倒起。肇曰：見幻為人、四

大為身，皆顛倒也。

是身如夢，為虛妄見。夢中妄見，覺後非

真。

是身如影，從業緣現。什曰：形障日光，光

不及照，影此現。由無明三業隔實智慧，所

以有身也。

是身如響，屬諸因緣。肇曰：身之起于業

因，猶影響之生形聲耳。

是身如浮雲，須臾變滅。什曰：俄頓異色，須

臾變滅。身亦如是，眴息之間有少有長、老

病死變。從如沫至如電，盡喻無常也。或以

無堅、或以不久、或以不實、或以屬因緣，

明其所以無常也。下四大喻，喻空無我也。

是身如電，念念不住。肇曰：變滅不住，似釋

無常，然皆取其虛偽不真故速滅不住，猶

釋空義也。

是身無主，為如地。什曰：地無常主，強者得

之。身亦無主，隨事而變，病至則惱、死至

則滅，聚散隨緣，不得自在也。肇曰：夫萬事