注維摩詰經

亦然乎。

佛知其意，即告舍利弗：汝行詣維摩詰問疾。

什曰：聲聞法中諸羅漢無漏智慧，勝菩薩世

俗智慧；大乘法中二事俱勝。今用聲聞法

明大小，故先命弟子也。舍利弗於弟子中

智慧第一，故先命之。知其不堪而命之者，

欲令其顯維摩詰辯才殊勝，發起眾會

也。復命餘人者，欲令各稱其美，明兼應辯

慧無方也。此下宴坐，梵本云「攝身心」也。

肇曰：至人懸心默通，不先形言、冥機潛應，

故命問疾也。舍利弗，五百弟子之上智慧第

一，故先勅也。如來知諸人不堪而猶命者，

將顯淨名無窮之德，以生眾會怖仰之情

耳。舍利，其母名。弗，秦言子。天竺多以母名

名子。生曰：知其意者達其旨也。今日之使

理歸文殊而命餘人者，託常遣使之儀，

欲以假顯維摩詰德也。德以此顯者，遘既

在昔，今必高推，推若有理則理可貴矣。苟

己伏德而藉聞理為貴，至於論疾之際豈

有不悟哉。夫遣使之體，要當自近及

遠，是以先弟子、後菩薩也。舍利弗是親承

之最，故首命之焉。

舍利弗白佛言：世尊！我不堪任詣彼問疾。肇

曰：奉佛使命，宜須重人。淨名大士智慧

無量，非是弟子所堪能也。且曾為所呵，默

不能報，豈敢輕奉使命，以致漏失之譏。生

曰：夫以妙乘麁無往不盡，而今所扣蓋是

近應群生，於舍利弗豈有不堪之時耳？

不堪之意，良在於茲。今欲現之若實，要應