注維摩詰經

善業所以造居士乃致失者，有以而往亦

有由而失。請以喻明之，譬善射之人發無

遺物，雖輕翼迅逝不能翔其舍。猶維摩

詰辯慧深入言不失會，故五百應真莫敢

闚其門。善業自謂智能深入辯足應時，故

直造不疑。此往之意也。然當其入觀則心

順法相，及其出定則情隨事轉，致失招

屈良由此也。維摩以善業自謂深入而乖

於平等，故此章言切而旨深者也。諸聲聞體

非兼備則各有偏能，因其偏能謂之第

一，故五百弟子皆稱第一也。又上四聲聞復

有偏德，有供養者能與現世報，故獨名四

大聲聞。餘人無此德，故稱第一而不名大

也。肇曰：須菩提，秦言善吉，弟子中解空第

一也。

汝行詣維摩詰問疾。須菩提白佛言：世尊！我不

堪任詣彼問疾。所以者？何憶念我昔入其舍從

乞食。生曰：須菩提得無諍三昧人中第

一也。無諍三昧者，解空無致論處，為無諍

也。維摩詰機辯難當，鮮有敢闚其門者，而

須菩提既有此定又獨能詣之，迹入恃定

矣。便有恃定之迹而致詰者，豈不有為

然乎。

時維摩詰取我鉢盛滿飯。生曰：維摩迹在

居士，有悋惜之嫌，若未與食便詰之者，物

或謂之然矣。故先取鉢盛滿飯而不授之

者，恐須菩提得鉢便去，不盡言論也。

謂我言：唯須菩提！若能於食等者，諸法亦等。

生曰：苟恃定而來者，於定為不等矣。即