注維摩詰經

食。

若須菩提不見佛、不聞法。肇曰：猶誨以平

等也。夫若能齊是非、一好醜者，雖復上

同如來，不以為尊；下等六師，不以為卑。

何則？天地一指、萬物一觀，邪正雖殊，其性

不二，豈有如來獨尊而六師獨卑乎？若能

同彼六師不見佛、不聞法，因其出家隨

其所墮而不以為異者，乃可取食也。此蓋

窮理盡性極無方之說也。善惡反論而不

違其常、邪正同辯而不喪其真，斯可謂平

等正化莫二之道乎！生曰：此一階使言反而

理順也。苟體空內明，不以言反惑意矣。

須菩提見佛聞法者，而言不見佛不聞

法，言正反也。若以無佛可見為不見佛、

無法可聞為不聞法，則順理矣。

彼外道六師富蘭那迦葉。什曰：迦葉，母姓

也。富蘭那，字也。其人起邪見，謂一切法無

所有，如虛空不生滅也。肇曰：姓迦葉、字富

蘭那。其人起邪見，謂一切法斷滅性空，無

君臣父子忠孝之道也。

末伽梨拘賖梨子。什曰：末伽梨，字也。拘賖

梨，是其母也。其人起見，云眾生罪垢無因

無緣也。肇曰：末伽梨，字也。拘賖梨，其母名也。

其人起見，謂眾生苦樂不因行得，自然耳

也。

刪闍夜毘羅胝子。什曰：刪闍夜，字也。毘羅

胝，母名也。其人起見，謂要久逕生死彌歷

劫數，然後自盡苦際也。肇曰：刪闍夜，字也。

毘羅胝，其母名也。其人謂道不須求，逕生