注維摩詰經

至於智者不著文字，故無所懼。何以故？文字

性離。肇曰：夫文字之作生於惑取，法無可

取則文相自離。虛妄假名，智者不著。

無有文字，是則解脫。肇曰：解脫，謂無為真

解脫也。夫名生於不足，足則無名，故無有

文字是真解脫。生曰：不復縛在文字，故言

解脫也。

解脫相者則諸法也。肇曰：名生於法、法生

於名，名既解脫，故諸法同解也。生曰：向以諸

法如幻明無文字，文字既解，還復悟解在

諸法也。

維摩詰說是法時，二百天子得法眼淨。故我不

任詣彼問疾。佛告富樓那彌多羅尼子。什

曰：富樓那，秦言滿也。彌多羅尼，秦言善知

識。善知識，是其母名也。其人於法師中第一

善說阿毘曇論也。肇曰：富樓那，字也，秦言

滿。彌多羅尼，母名也，秦言善知識。通母

名為字。弟子中辨才第一也。

汝行詣維摩詰問疾。富樓那白佛言：世尊！我不

堪任詣彼問疾。所以者何？憶念我昔於大林中，

在一樹下為諸新學比丘說法。什曰：近毘

耶離有園林，林中有水，水名獼猴池。園林

中有僧房，是毘耶離三精舍之一也。富樓那

於中為新學說法也。

時維摩詰來謂我言：唯富樓那先！當入定觀此

人心，然後說法。肇曰：大乘自法身以上得無

礙真心，心智寂然未甞不定，以心常定故

能萬事普照，不假推求然後知也。小乘心

有限礙，又不能常定，凡所觀察在定則見、