注維摩詰經

汝佛之子。生曰：言其承聖之基。

捨轉輪王位。什曰：轉輪王亦有不入胎

者，如頂生王是也。昔轉輪王頂上生瘡，王

患其痒痛，婆羅門欲以刀破之。王時怒曰：

「云何以刀著大王頂上耶？」更有婆羅門以

藥塗之，至七日頭瘡乃壞，視瘡中見有

小兒，威相端正，取而養之，後遂為王。因從

頂生，故名頂生王。或有從肩臂手足等生，

此皆從男女生也。佛若不出家，則大轉輪

王王四天下。羅睺羅不出家，王一閻浮提，

地下十由旬鬼神、空中十由旬鬼神，皆屬羅

睺羅為其給使。羅睺羅失會，其旨有四：一

不見人根，應非其藥；二出家功德無量，而

說之以限；三即是實相而以相說之；四出

家法本為實相及涅槃，出家即是二法方便。

今雖主得已有其相。羅睺羅雖說出家

之美，而不說其終之相，故違理喪真受屈

當時也。二人雖俱說出家功德，而羅睺羅

以四失乖宗，維摩以四得應會，其得失

相反差別若此也。生曰：羅云有轉輪王相，

王閻浮提也。

出家為道。生曰：意云不應捨此而出家

也。

其出家者有何等利。什曰：長者子見其毀

形麁衣持鉢救命，徒見其所棄之利，而未

見其所得。自外而觀可愍之甚，戀昔悲今

冀其有利，故問其利也。肇曰：佛不出家，

應為金輪王，王四天下。羅睺羅不出家，應

為鐵輪王，王一天下。以其所捨不輕、所