注維摩詰經

顛倒是垢。生曰：見正轉也。見轉於內，則妄

分別外事也。

無顛倒是淨。肇曰：無罪而見罪，顛倒也。

取我是垢。生曰：取我相者不能廢己從

理也。既取我相，見便轉也。

不取我是淨。肇曰：見罪即存我也。

優波離！一切法生滅不住。什曰：此已下釋

罪所以不可得也。生曰：諸法皆從妄想而

有，悉如此也。

如幻如電，諸法不相待，乃至一念不住。什

曰，前心不待後心生竟然後滅也。肇曰：成

前無相，常淨義也。諸法如電，新新不停，一

起一滅不相待也。彈指頃有六十念過，諸

法乃無一念頃住，況欲久停。無住則如幻，

如幻則不實，不實則為空，空則常淨。然則

物物斯淨，何有罪累於我哉？

諸法皆妄見。什曰：皆由妄見故謂其有

耳。

如夢如炎、如水中月、如鏡中像，以妄想生。肇

曰：上明外法不住，此明內心妄見。俱辯空

義，內外為異耳。夫以見妄故所見不實，所

見不實則實存于所見之外，實存于所見之

外則所見不能見，見所不能見故無相

常淨也。上二喻取其速滅，此四喻取其妄

想。

其知此者，是名奉律。什曰：奉律，梵本云

毘尼。毘尼，秦言善治。謂自治婬怒癡亦能

治眾生惡也。生曰：作如此知，無復犯律之

咎也。