注維摩詰經

曰：夫痛患之生，行業所為耳。如來善無不

積、惡無不消，體若金剛，何患之有？生曰：

且略示其無病理也。言都無致病之本，而

有樂因普會，自應有何疾耶。

默往，阿難。肇曰：默然而往。

勿謗如來。肇曰：如來無疾，言疾則謗。生

曰：苟云是實，為謗佛也。以此言之，無乞

乳理，故令還去焉。

莫使異人聞此麁言。生曰：病為常近麁之

極也。不達聞之，必為然矣。

無令大威德諸天。什曰：謂五淨居天上別

有清淨諸天，名世間頂，悉十住菩薩所生

也。若聞此言，則知阿難不達方便而生劣

想，故誡言無令得聞。恐此似當時所宜，

非實言也。

及他方淨土諸來菩薩得聞斯語。生曰：彼

推已無疾，必達佛矣。而此言實病，不亦哂

斯語之不得乎。

阿難！轉輪聖王以少福故尚得無病。什曰：

有羅漢名薄拘羅，往昔為賣藥師，語夏安

居僧言：若有須藥，就我取之。眾竟無所

須，唯一比丘小病受，一訶梨勒果。因是九

十劫生天人中受無量快樂，但聞病名而

身無微患。於此生年已九十，亦未曾有病。

況佛積善無量，疾何由生？問曰：善惡相對，報

應宜同。五逆重罪一劫受苦，云何一果之善

受福無量耶？答曰：罪事重而力微，善事輕而

勢強。譬有惡蛇將取人食，先吐毒沫在

地，人踐其上即時昏熟不能起去，然後