注維摩詰經

累之功、捨善有無染之勳，故知同善未

為得、同惡未為失。淨名言意似在此乎。

時我，世尊！聞此，恾然不識是何言。生曰：若

以語言之，我則不然；就意而取，已所不

及。故竟不識是何言。

不知以何答，便置鉢欲出其舍。肇曰：淨名

言逆而理順，善吉似未思其言，故不識是

何說，便捨鉢而欲出也。生曰：進退無據故

不知以何答，則有屈矣。向言若爾乃可

取食，不爾故不取也。有屈便應輸鉢，故

置之欲出。

維摩詰言：唯須菩提！取鉢勿懼。生曰：懼無

答而置鉢，即復著言相矣。欲解此滯，使

得取鉢，故先言取鉢勿懼也。

於意云何？如來所作化人，若以是事詰，寧有懼

不。肇曰：淨名欲令善吉弘平等之道，無

心以聽，美惡斯順。而善吉本不思其言，迷

其所說，故復引喻以明也。生曰：言乃至如

所作化，亦不能有心於所詰也。

我言：不也。維摩詰言：一切諸法如幻化相，汝今

不應有所懼也。肇曰：若於弟子中解空

第一，既知化之無心、亦知法之如化，以

此而聽，曷為而懼？生曰：化既無懼，諸法如

化亦不得生懼也。

所以者何？一切言說不離是相。肇曰：是相，

即幻相也。言說如化、聽亦如化，以化聽

化，豈容有懼？生曰：所以言諸法如幻便

應無懼者，以諸法化幻、言說亦然故也。言

說苟曰如幻，如何以言致懼耶？