注維摩詰經

無泥洹滅。泥洹滅，真寂滅也。肇曰：小乘以

三界熾然，故滅之以求無為。夫熾然既形，故

滅名以生。大乘觀法本自不然，今何所滅？

不然不滅乃真寂滅也。生曰：法既無常苦

空，悟之則永盡泥洹。泥洹者不復然也，

不然者事之靖也。夫終得寂滅者，以其本

無實然。然既不實，滅獨實乎？

說是法時，彼諸比丘心得解脫。故我不任詣彼

問疾。佛告阿那律。什曰：天眼第一也。肇曰：

阿那律，秦言如意，剎利種也。弟子中天眼第

一。

汝行詣維摩詰問疾。阿那律白佛言：世尊！我不

堪任詣彼問疾。所以者何？憶念我昔於一處經

行，時有梵王名曰嚴淨，與萬梵俱放淨光明

來詣我所，稽首作禮問我言：幾何阿那律天眼

所見。肇曰：梵王聞阿那律天眼第一，故問

所見遠近。

我即答言：仁者！吾見此釋迦牟尼佛土三千大

千世界如觀掌中菴摩勒果。肇曰：菴摩勒

果，形似檳榔，食之除風冷。時手執此果，

故即以為喻也。

時維摩詰來謂我言：唯阿那律！天眼所見為作

相耶、無作相耶。什曰：色無定相，若見色

有遠近精麁，即是為色。為色則是邪惑顛

倒之眼，故同於外道。若不為色作相，色則

無為。無為則不應見有遠近。而言遠見三

千，則進退無可，故失會於梵天，受屈於二

難也。肇曰：三界報身，六情諸根從結業起，

名為有作相也。法身出三界，六情諸根不