注維摩詰經

死劫數，苦盡自得。如轉縷丸於高山，縷盡

自止，何假求耶？

阿耆多翅舍欽婆羅。什曰：阿耆多翅舍，字

也。欽婆羅，麁衣也。其人起見，非因計因，

著麁皮衣及拔髮、煙熏鼻等，以諸苦行為

道也。肇曰：阿耆多，字也。翅舍欽婆羅，麁弊衣

名也。其人著弊衣，自拔髮、五熱炙身，以苦

行為道。謂今身併受苦，後身常樂者也。

迦羅鳩馱迦旃延。什曰：外道字也。其人應

物起見，若人問言：「有耶？」答言：「有。」問言：「無

耶？」答言：「無也。」肇曰：姓迦旃延，字迦羅鳩馱。

其人謂諸法亦有相亦無相。

尼犍陀若提子等。什曰：尼犍，字也。陀若提，

母名也。其人起見，謂罪福苦樂盡由前

世，要當必償。今雖行道，不能中斷。此六師

盡起邪見，裸形苦行，自稱一切智，大同而小

異耳。凡有三種六師，合十八部：第一自稱

一切智、第二得五通、第三誦四韋陀經。上

說六師是第一部也。肇曰：尼犍陀，其出家總

名也，如佛法出家名沙門。若提，母名也。其

人謂罪福苦樂本自有定因，要當必受，非

行道所能斷也。六師，佛未出世時，皆道王

天竺也。

是汝之師，因其出家。生曰：既不見佛聞

法，是受道於邪見之師，因其得為邪出家

也。順在六師之理是悟之所由，為師又從

以成出家道也。

彼師所墮，汝亦隨墮，乃可取食。肇曰：生隨

邪見，死墮惡道。生曰：既以師彼，彼墮三惡