注維摩詰經

由結業生，名為無作相。夫以有作故有所

不作，以法身無作故無所不作也。

假使作相，則與外道五通等。肇曰：外道修

俗禪得五通，然不能出凡夫見聞之境，此

有作相也。欲等之哉。

若無作相，即是無為，不應有見。肇曰：若無

作相，即是法身無為之相，豈容見聞近遠之

言？

世尊！我時默然。肇曰：欲言作相則同彼

外道、欲言無作則違前見意，故不知所

答也。

彼諸梵聞其言，得未曾有，即為作禮而問曰：世

孰有真天眼者。什曰：以阿那律天眼為

色作相非真天眼，若不作相則是真眼。未

知誰有，故問言孰耶。肇曰：諸梵謂天眼正

以徹視遠見為理，而淨名致詰殊違本塗，

疑有真異故致斯問。

維摩詰言：有佛世尊得真天眼，常在三昧，悉見

諸佛國不以二相。什曰：言不為色作精麁

二相也。肇曰：真天眼謂如來法身無相之目

也，幽爥微形，巨細兼覩、萬色彌廣，有若目前。

未甞不見而未甞有見，故無眼色之二

相也。二乘在定則見、出定不見。如來未

甞不定、未甞不見，故常在三昧也。

於是嚴淨梵王及其眷屬五百梵天，皆發阿耨

多羅三藐三菩提心，禮維摩詰足已，忽然不現。

肇曰：其所發明，成立若此。

故我不任詣彼問疾。佛告優波離。什曰：長

夜誓願世世常作持律，故於今持律第一