注維摩詰經

以氣吸之。三寶中作功德亦復如是，初作

功德時，其事雖微冥益已深，然後方便引

入佛道，究竟涅槃其福乃盡。

豈況如來無量福會普勝者哉。肇曰：轉輪

聖王隨命脩短終身無病。生曰：以事推之，

使人悟也。轉輪聖王乃不及欲界諸天，但

以人中少福尚得無病，豈況如來普勝三

界而有疾哉？

行矣，阿難！勿使我等受斯恥也。生曰：推事

既爾，必應還去也。苟執不去，非徒佛有斯

謗，我等亦受其恥也。

外道梵志若聞此語，當作是念：何名為師？自疾

不能救而能救諸疾人？生曰：師不可師之

人，便應受此恥辱矣。

可密速去，勿使人聞。肇曰：正士聞則謂汝

不達；邪士聞則謂佛實有疾，何名為法之

良醫？身疾不能救而欲救人心疾乎？生

曰：急宜還去也。

當知，阿難！諸如來身即是法身。什曰：法身

有三種，一法化生身，金剛身是也；二五分

法身；三諸法實相和合為佛。故實相亦名法

身也。

非思欲身。什曰：非肉身即法化身也。非

三界之形，故過於三界。雖有生滅，而無老

病眾惱十事之患，故名無漏。無漏則體絕眾

為，故名無為。形超五道非物之數，故曰無

數也。肇曰：三界有待之形，名思欲身也。法

身之義已記之善權。生曰：以向來語，當知

必如下說也。思欲是妄想之懷，致病本也。