注維摩詰經

菩提不復退轉。我念聲聞不觀人根，不應說法。

是故不任詣彼問疾。佛告摩訶迦旃延。什

曰：南天竺婆羅門姓也。善解契經者也。肇

曰：迦旃延，南天竺婆羅門姓也，即以本姓

為名。弟子中解義第一也。

汝行詣維摩詰問疾。迦旃延白佛言：世尊！我不

堪任詣彼問疾。所以者何？憶念昔者佛為諸

比丘略說法要。什曰：法要，謂一切法，略說

有二種，有為、無為也。迦旃延於後演，有為

則四非常、無為則寂滅義也。肇曰：如來常略

說，有為法無常苦空無我、無為法寂滅不動。

此二言總一切法盡，故言略。生曰：為悟所

津，若出之由戶焉。

我即於後敷演其義，謂無常義、苦義、空義、無我

義、寂滅義。肇曰：如來言說未甞有心，故其

所說法未甞有相。迦旃延不諭玄旨，故於

入室之後皆以相說也。何則？如來去常故

說無常，非謂是無常；去樂故言苦，非謂

是苦；去實故言空，非謂是空；去我故言

無我，非謂是無我；去相故言寂滅，非謂

是寂滅。此五者可謂無言之教、無相之談。而

迦旃延造極不同、聽隨心異，聞無常則取

其流動，至聞寂滅亦取其滅相。此言同旨

異，迦旃延所以致惑也。生曰：迦旃延是

分別佛語中第一也。佛既略說於前，迦旃

乃敷述於後也。存旨而不在辭，故曰演

其義也。

時維摩詰來謂我言：唯迦旃延！無以生滅心行

說實相法。什曰：若無生滅則無行處，無