注維摩詰經

此生死、尊彼涅槃，故有中間三處之異。真

出家者遣萬累、亡彼此，豈有是非三處之

殊哉？生曰：彼，者出家也。此者，我也。中間者，

此二法也。功德之利出於此三，三既為無，

何有功德利哉？

離六十二見。什曰：無利故離見也。

處於涅槃。什曰：出家法名為處，言是向涅

槃處也。肇曰：既無彼此，則離眾邪見，同涅

槃也。上直明出家之義，自此下明出家之

事。雖云其事，然是無事事耳。何則？出家者

以去累為志、無為為心，以心無為故所

造眾德皆無為也。

智者所受。什曰：一切賢聖大人悉讚歎受

持出家法也。

聖所行處。什曰：眾聖履之而通也。肇曰：

賢智聞之而從，眾聖履之而通，可謂真出

家之道乎。

降伏眾魔。肇曰：眾魔，四魔也。正道既夷，邪

徑自塞。經曰「一人出家，魔宮皆動」。

度五道。什曰：凡夫能出四趣，不能出於

天道。出家求滅，則五道斯越、物我通度也。肇

曰：五道，非無為之路也。

淨五眼。肇曰：淨五眼，如《放光》說也。

得五力、立五根，不惱於彼。什曰：在家雖行

善，然有父母妻子眷屬之累，若物來侵害必

還加報，是故在家是惱彼因緣。出家無此

眾累則惱因自息，故言不惱彼也。肇曰：道

超事外與物無逆，何惱之有耶？

離眾雜惡。什曰：凡以雜心而興福業，皆