注維摩詰經

事之妙妙盡於此，故下廣明佛事，以廣其

心也。肇曰：飯本充體乃除結縛，未曾聞見

也。生曰：佛以應悟為事，而香飯能之，未

曾有者也。

佛言：如是如是。阿難！或有佛土以佛光明而

作佛事。肇曰：阿難見香飯所益，謂佛事

理極於此，故廣示其事，令悟佛道之無方

也。此土眾生見佛妙光自入道檢，亦有餘

益，但以光為主，下皆類此。

有以諸菩薩而作佛事。什曰：佛直居宗靜

默，令菩薩弘道以化人也。肇曰：有佛默然

居宗，以菩薩為化主也。

有以佛所化人而作佛事。肇曰：有純以化

為佛事，如須扇頭比。

有以菩提樹而作佛事。什曰：或出華果、或

出名香、或放光明、或為說法也。肇曰：佛於

下成道，樹名菩提，此樹光無不照、香無不

薰，形色微妙，隨所好而見。樹出法音，隨所

好而聞。此如來報應樹也，眾生遇者自然悟

道，此土以樹為化之本也。

有以佛衣服臥具而作佛事。什曰：昔閻浮

提王，得佛大衣。時世疾疫，王以衣著標上，

以示眾人歸命，病皆得愈，信敬益深，因是

解脫。此其類也。肇注同。

有以飯食而作佛事。有以園林臺觀而作佛事。

肇曰：眾香國即其事也。一義飲食以舌根

通道，園觀以眼根通道也。

有以三十二相八十隨形好而作佛事。什

曰：或一相二相乃至眾多相，隨所應見而