注維摩詰經

乘禪獨善求證，能燒眾善壞無上道根，於

菩薩則為惡趣，故視之如地獄也。肇曰：禪

定雖樂，安之則大道不成。菩薩不樂，故想

之如地獄也。

於生死中如園觀想。什曰：意存兼濟，故樂

遊無畏。肇曰：生死雖苦，大道之所因。菩薩

好遊，故想如園觀也。

見來求者為善師想。什曰：本無施意，因

彼來求發我施心，則於我為師，故起師想。

如月氏王出行遊觀，有數千乞人在路側

舉手唱聲各請所須。王問大臣：「此是何人？

何所陳說？」臣答言：「乞人也。」王智慧利根即

解其意，語大臣曰：「彼等我大師，非乞人

也。汝不解其言耳。彼所須者，為我說法，

非為乞也。彼言我等前世亦作國王，不修

布施故受斯報。王今不施，後亦當爾。以此

故當，知是我大師也。」肇曰：乞者雖欲自益

而實益我，故想為善師也。

捨諸所有，具一切智想。什曰：捨諸所有，謂

身命及國城妻子悉能棄捨，給施眾生。給眾

生時，了知此施必能具足一切智。明見因

果，施而無悔也。肇曰：凡所施與，妙期有在。

又審因果之不虛也。

見毀戒人起救護想。肇曰：戒為人護，毀

戒則無護。菩薩自己有護，故欲護無護者

也。

諸波羅蜜為父母想。什曰：取其能生法

身也。亦云子有所須則咨之父母，菩薩所

須則求之六度，取其饒益，比之父母也。肇