注維摩詰經

繫在獄，獄孔中遙見佛於山上往來，心大

歡喜，應生兜率天。在中聞毘沙門天王食

香，以餓死故心甚樂著，我今當往生彼食

處，即時於毘沙門樓上化生。小既迴向，大

亦宜然。肇曰：方便迴向，進善之要行，故常

安住焉。

求法不懈。什曰：求法不勤、果報未應，則

生邪見謂無所得。是故行者求法不懈

怠也。

說法無悋。什曰：梵本云「無師倦」。外道師

為弟子說法，法之要者則握而不與。菩薩

則盡其所懷，故言無師倦也。

勤供諸佛，故入生死而無所畏。肇曰：不以

結生，曷為而畏？

於諸榮辱心無憂喜，不輕未學敬學如佛。肇

曰：未學當學，所以不輕。已學當成，故敬

如佛。

墮煩惱者令發正念。什曰：念邪則生累，念

正則累消，故化令正憶念。

於遠離樂不以為貴。什曰：出家離欲及禪

定智慧，離諸妄想，悉名遠離樂。假以求道，

非所貴也。肇曰：獨善之道何足貴乎？

不著己樂，慶於彼樂。別本云「不著己樂，

慶於他樂」，什曰：凡夫見他樂則生嫉、他

苦則心安，自樂則生著、自苦則心動。菩薩則

不然，見他樂不嫉，其心隨喜；他苦心動，欲

令解脫；自樂不著，自苦心安。

在諸禪定如地獄想。什曰：禪定有三種，一

大乘、二小乘、三凡夫。凡夫禪生高慢我心。小