注維摩詰經

無強無弱。肇曰：至柔無逆，誰謂之強？剛

無不伏，誰謂之弱？生曰：運動天地，非為

強也。應盡無常，亦非弱也。

非淨非穢。肇曰。在淨而淨，誰謂之穢？在

穢而穢，誰謂之淨？然則為強弱淨穢者，果

非強弱淨穢之所為也。生曰：相好嚴身非

其淨也，金槍馬麥亦非穢也。

不在方、不離方。肇曰：法身無在而無不在，

無在故不在方，無不在故不離方。生曰：

東感則東、西感則西，豈在方哉？然是佛之應，

復不得言方非佛也，故言不在不離也。

非有為、非無為。肇曰：欲言有耶，無相無

名；欲言無耶，備應萬形。生曰：若有則有為，

若無則無為。而佛既無此有，又不無有，何

所是有為無為哉？

無示無說。肇曰？非六情所及，豈可說以

示人？生曰：應見者示，應聞者說也。佛本

無示無說耳。

不施不慳、不戒不犯、不忍不恚、不進不怠、不定

不亂、不智不愚。生曰：以六度為體，故能

有如向之應耳。而度有度者，則不度也。

無度不度，然後度耳。

不誠不欺。肇曰：不可以善善，不可以惡

惡。生曰：六度以誠實為道也。而誠有誠者

則不誠矣。無誠不誠，然後誠耳。

不來不去。生曰：既度既誠，便應有感為來，

感盡則去也。若有此來去者，復不能來去

也。

不出不入。肇曰：寂爾而往、泊爾而來，出