注維摩詰經

不盡有為故德無不就，不住無為故道

無不覆。至能出生入死、遇物斯乘，在淨

而淨不以為欣、處穢而穢不以為戚，應彼

而動，於我無為。此諸佛平等不思議之道也。

夫不思議道，必出乎盡不盡門。彼菩薩聞佛

事平等不可思議，所以請法。故佛開此二

門，示其不思議無閡之道也。生曰：此土

有苦，是有為也。彼土無苦，是無為也。若縛

在欲盡有為住無為者，蓋是此土患苦之

情，非彼土然也。然則寄還彼土，以明法實

得祛此縛矣。

何謂不盡有為？謂不離大慈、不捨大悲。什

曰：慈悲，佛道根本也。聲聞無此故，盡有住

無也。欲不盡有為成就佛道，要由慈悲，

故先說也。肇曰：慈悲乃入有之基、樹德之

本，故發言有之。生曰：菩薩之行凡有二業，

功德也、智慧也。功德在始、智慧居終。不盡

有為義在前，故功德不盡之也。住無為義

在後，故智慧不住之也。不盡有為，是求

理不捨生死之懷，以慈悲為本，故始明

之焉。

深發一切智心而不忽忘。什曰：志求佛道，

其心深固。譬如種樹，根深難拔。故歷劫愈

明，不暫失也。肇曰：發心不忘，是眾行之中

心者也。

教化眾生終不厭倦。別本云「心不厭倦」，什

曰：惱之者眾，鮮能無厭，以大悲為本，故

涉苦彌勤，雖魔怨逼試，心不生倦。

於四攝法常念順行，護持正法不惜軀命，種諸