汉传佛教 · 经疏部 · 涅槃、药师、弥勒与维摩

注維摩詰經

注維摩詰經 · 後秦 · 僧肇撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T38, no. 1775

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善根。什曰:謂堅固善心深不可動,乃名

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根也。如有一人到舍利弗處求出家,舍

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利弗觀其宿命,八萬大劫不種善根,棄而

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不度。往五百弟子所,盡皆不受。於是到祇

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洹門下,悲泣懊惱。佛從外還,見而問之。其

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人具以事答。佛即種種責舍利弗:「汝智慧不

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深不見人根,妄輕賤人耶?」佛即受其人,

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讚言:「善來比丘。」鬚髮自落、法衣著身便成沙

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門,佛為說法即得阿羅漢。舍利弗問佛:「此

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人何時種泥洹善根?」佛言:「乃往昔過去無央

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數劫,有佛名人可。時有一人入林取薪,

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虎從林出欲食其人。其人上樹,虎在樹下,

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其人極大恐怖。時佛從空中飛過,其人見已

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稱南無佛,心生信樂極厭生死,深心誓願

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願離此苦。因此善根,今得解脫。」時舍利弗。

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向佛悔過,舉身投地深自悲歎。佛言:「譬如

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石中有金,愚人不知棄而不取。金師見之,

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知其中有金,即以兩囊鼓而出之。眾生無

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明石中有智慧金,今汝智慧不深故棄而弗

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度。如來深見根本,以禪定智慧囊鼓而出

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之也。」

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無有疲厭。肇曰:慈悲為根、發心為心,然後

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順四攝化眾生,護正法種善根。以此眾

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德茂其枝條,道樹日滋不盡有為也。下諸

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行願枝條之流,及其日滋日茂以成不盡

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義耳。度捨慈悲,道樹不建、眾德損耗,自隱

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涅槃,謂盡有為法也。

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志常安住方便迴向。什曰,萬善無常隨意

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所成,故須方便迴向佛道。如缾沙王被

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