注維摩詰經

互有其用，迭在四門者也。

淨十善道，受天人福。什曰：以不堪受道，

故為說法也。肇曰：不為福報修善，名為

善淨。然為物受報，報在欲界人天也。

修四無量，開梵天道。別本云「四無量令生

梵天」，什曰：欲使作梵天請轉法輪，處尊

別物也。亦菩薩自行，自生梵天也。

勸請說法，隨喜讚善。肇曰：修四等即開

梵道也。現為梵王請佛說法，隨喜讚善以

弘正教，如尸棄之流也。

得佛音聲。什曰：是讚善報也。肇曰：經云

有八種音，亦云有六十種音。《密迹》云「佛不

思議音，應物無量也」。

身口意善。肇曰：如來三不護法也。

得佛威儀。肇曰：凡所舉動，一則如來音聲。

三不護威儀，皆佛事也。菩薩雖未全具，然

豫入其境，故言得也。

深修善法，所行轉勝。肇曰：善法誰不修，貴

在深勝也。

以大乘教成菩薩僧。肇曰：僧徒雖眾，所

貴大乘。

心無放逸，不失眾善本。肇曰：放逸乃眾惡

之門、喪道之根，心無放逸則無善不集。善

法無量，故略言本也。

行如此法，是名菩薩不盡有為。肇曰：修如

上法自行化彼，功德日茂，不盡有為也。夫

善有為法變壞物耳，廢捨不修則日耗日盡

矣。

何謂菩薩不住無為？謂修學空，不以空為證。