注維摩詰經

非聞。肇曰：非聲故非聞也。

非覺。肇曰：非香味觸，故非三情所覺也。

非知。肇曰。非法，故非意所知也。生曰：非

徒不可見聞覺知，亦無可作見聞覺知

者矣。

離眾結縛。肇曰：無漏之體絕結縛。生曰：

既無見聞覺知，於何生結縛哉？

等諸智、同眾生。生曰：豈復容智出於群智、

自異於眾生哉？

於諸法無分別。肇曰：等實相之智、同眾生

之性，渾然無際，豈與法有別乎？生曰：於

一切法都無復分別情也。

一切無得無失、無濁無惱。肇曰：無得故無

失，無清故無濁。事外之體，何可惱哉？生

曰：有失為濁，既濁成惱也。自此以下明佛

無相理中無之也。

無作無起。生曰：有濁有惱，便是作起後

身。

無生無滅。肇曰：法身無為，絕於施造。孰能

作之令起、生之使滅乎？生曰：既作起後

身，則有生滅者矣。

無畏無憂、無喜無厭。生曰：若有生滅，是可

畏法也，便欣生而憂滅矣。憂欣無已，故可

厭也。

無已有、無當有、無今有。肇曰：法身無寄，絕

三世之有，三災不能為其患、始終無以化

其體，恬淡寂泊、無為無數，豈容憂畏喜厭於

其間哉？生曰：既無憂欣，不復受諸有也。

不可以一切言說分別顯示。生曰：都結之