維摩經義疏

是菩薩淨土」。自有雖復正直，未必深入，故今

明發心之始始於正觀，正觀逾明，稱為深

心。以深固難拔，深心義也。「菩薩成佛時，具足

功德眾生來生其國」。在心既深，眾德必備，故

具足功德眾生來生其國也。問：菩薩自修深

心，云何具足功德眾生來生其國？答：前已

通，今更有三義：一者深心是淨業之力，自

然具足功德眾生來生其國。如屠殺人，

自然能感屠殺眷屬來生其國家。二由大士

深心，令深心人愛念親近菩薩，故來生其國。

三由深心故得土妙，人皆樂生，故修深心往

生其國。一門既爾，餘行類然。「大乘心是菩薩

淨土，菩薩成佛時，大乘眾生來生其國」。三心

次第者，夫欲行大道要先直其心，心既正直

然後入行，入行能深則普運一切普皆趣

佛，名菩提心。是為次第。「布施是菩薩淨土，菩

薩成佛時，一切能捨眾生來生其國」。上標三

心，此去備修眾行。六度是菩薩要法，故建首

明之。外捨國財身命、內捨貪愛慳嫉，名一切

能捨。「持戒是菩薩淨土，菩薩成佛時，行十善

道滿願眾生來生其國」。十善名為舊戒，有佛

無佛常有此法。偏舉之，戒具則無願不滿，

如天德瓶，故言滿願眾生來生其國。「忍辱是

菩薩淨土，菩薩成佛時，三十二相莊嚴眾生來

生其國。精進是菩薩淨土，菩薩成佛時，懃修一

切功德眾生來生其國。禪定是菩薩淨土，菩薩

成佛時，攝心不亂眾生來生其國。智慧是菩薩

淨土，菩薩成佛時，正定眾生來生其國」。得正

智慧，決定法相，名正定。正定聚者，依小