維摩經義疏

No.1781[cf.Nos.475,1780]

維摩經義疏卷第一

長安弘法寺沙門吉藏撰

1定淺深玄義開為四門：一定淺深、二釋名題、三辨

宗旨、四論會處。夫至趣無言、玄藉彌布，

法身無像、物感則形，故知無言而無不言、無

像而無不像。以無言而無不言，故張大教網、

亘生死流；以無像而無不像，則住如幻智、

遊戲六道。是故斯經人法雙舉。言其人者，所

謂淨名，以淨德內充、嘉聲外滿，天下藉甚，故

曰淨名。豈止降魔勞怨、制諸外道，亦五百聲

聞自稱不敏、八千菩薩失對當時。所言法者，

謂不思議解脫也。內無功用、不假思量，外化

幽微、物莫能測，謂不思議也。縱任自在、塵累

不拘，道貫雙流、二慧常並，謂解脫也。余以

夫開皇之末，因於身疾，自著玄章；仁壽之終，

奉命撰於文疏。辭有闊略，致二本不同。但斯

經是眾聖之靈府、方等之中心，究竟之玄宗、

無餘之極說，故諸佛之所諮嗟、弟子之所曉

者也。但至趣沖邃、妙契其門，遂使妄執五

時謂理猶未滿、或虛談四教稱之為半字，致

令無擇起于胸衿、不救出自脣吻。般若信毀

之文、法華譬喻之說，盛陳報應，實可寒心。

吉藏案：成實論師開善智藏執於五時，謂

此經為第三時抑揚教也。招提慧琰用四時

教，謂此經是第二時三乘通教攝也。雖執三

二階差別，同謂此經明果猶是無常，無常