維摩經義疏

維摩經義疏第四

胡吉藏撰

4菩薩品(四)菩薩品第四

具足梵音，應言菩提薩埵。菩提云道，薩埵

名眾生。道謂所求之法，眾生為能求之人。上

弟子之稱，敬讓合論；今則菩薩之名，人法雙

舉。此品來意，有五因緣：一者命之次第。前則

命小乘，今次命大士。二者破病前後。上破小

迷，今呵大執。三者欲具顯淨名之德。小乘不

堪，未足彰其道高；今大士辭讓，始顯其德遠。

四者欲彰文殊之德。聲聞不堪，菩薩憚往，而

文殊獨能擊揚者，則知位超大小、處眾獨尊

故也。五者欲述昔法，以利今會。問：但後二品

顯淨名德，〈方便品〉亦顯德耶？答：約人而言，

〈方便品〉對凡夫日顯淨名德，〈弟子品〉對聲聞

以顯其德，今品對菩薩以顯其德。又〈方便品〉

淨名自顯其德，〈弟子〉、〈菩薩〉二品他人顯德。品

開為二：一別命四人、次諸菩薩總述不堪。別

命四人，即為四段。就彌勒章，又開為二：初命、

次辭。「於是佛告彌勒菩薩：汝行詣維摩詰問

疾」。此初命也。所以前命彌勒者，以其是補處

大士，又當於此土成佛，從勝至劣，如弟子之

次第也。彌勒此翻為慈，南天竺婆羅門姓，以

為名也。又過去作國王，因見此丘入慈三昧

有十八利益，因發願世世行慈。又母懷之，即

自慈心。以是二緣，故名慈也。字阿逸多，此云

無能勝。是婆羅㮈國輔相之子，生時具足相