大毘盧遮那成佛經疏

4普通真言藏品(一〇)普通真言藏品第四

爾時執金剛中。金剛手為上首，菩薩中普賢

等為上首，於佛毘盧遮那稽首，於大悲胎藏

生大漫荼羅王，如所通達法界清淨門，各各

廣語句真言說樂欲佛請者，是諸菩薩金剛

為欲圓滿成就此法故，各各稽首大日如來

已，於自心以通達清淨法界法門各各樂欲

自陳說之。所以然者？如是大漫荼羅王清淨

法界之體，是一一菩薩各從一門而得自在，

稱其所解而廣說之。若有眾生從彼一門而

進行者，不久即得同彼菩薩。此諸菩薩皆是

大日如來內證之德，為欲廣開是知見門故，

一一菩薩各演一門也。爾時佛，彼執金剛及

菩薩無盡法爾加持，告諸善男子，說如所通

達法界、眾生界淨除真言句者，時佛隨彼所

請，以此無盡，或可云無害、或可云不動、或可

云不壞，以下義為正也。如人論墮負，不可復

救。復有人能離彼過失，他不能伏。不壞義，如

此也。無盡莊嚴自在之力，法然所得無功用

力。而普加持彼諸大眾，然後告言：「善男子！今

可說之。如汝自所通達法界之門，為欲淨除

一切眾生界虛妄之垢，悉令同彼真法界無

盡藏故，各當自說真言之句也。」時普賢菩薩

即於佛莊嚴境界三昧住，無礙力真言說者，

諸菩薩中彼為上首，於此佛境界莊嚴法門

而得自在，即時入此三昧也。佛境界者，此是

諸佛自證真實境界，非聲聞等所能及之。如

《法花．方便品》中所說。莊嚴者，即是如來自證

之體，體有無量德，德各無量名，以無量莊嚴