大毘盧遮那成佛經疏

而自莊嚴也。此即是不思議離名字法，云何

在此定中而得有言說耶？謂彼菩薩住此三

昧故得無礙力，從其自心面門發種種光，光

中說此真言也。

三曼多奴𭹨多微囉闍達摩儞闍多

摩訶摩訶此意言：等者即是諸法畢竟平

等也，進者是逝義，謂佛善逝而成正覺。然此

平等法界無行無到，云何有來去耶？次即釋

言：以能離垢除一切障，即是勝進之義。無行

而進最為善逝也。以如是進行能成法生，即

是從平等法性而生佛家也。故次言大中之

大，即等等無礙證中大空，大空者佛境界也。

然此真言以訶字為體，訶者喜也，所謂修行

菩薩修也。若眾生從此法門而受持讀誦或

觀照者，即同普賢之門，不久能得佛境界莊

嚴三昧自在之力。時彌勒菩薩住於普遍大

慈發生三昧自心說者，普謂平等，遍滿一切

法界也。稱於法界而生大慈，能遍與一切眾

生正法之樂，是彼所入門也。如其自所進達，

入于三昧而說真言，故言自心說也。說義

亦如上。阿誓單闍邪薩

縛薩埵阿奢也奴竭多

然此真言以阿字為體，即

是本不生義。生者，生老病死一切流轉之法，

彼即體常自不生，是阿字義也。以知諸法自

性不生，是故諸一切眾生為無有上勝上，

無等也。又能知法體不生故，達鑒群機一切