大毘盧遮那成佛經疏

所須無所不足也。佛入此三昧已，從其面門

出種種光，光中現此真言，乃至普遍一切佛

剎。餘真言當知皆如此說也。薩縛訖隷奢

泥蘇馱娜薩縛達麼

嚩勢多補囉鉢多伽伽那娑摩娑麼然此真言，初薩字為體。娑者是

漏義亦是堅義，入阿字門即無漏無堅。若有

堅牢，即是生滅壞破之法。若令同於阿字，此

堅本來不生，即是諸法之中而得自在等於

虛空，能為一切寶洲也。私謂釋迦以大悲力，

於周體密緻猶如金剛一闡底等，亦令破壞

此見而入佛法，施其大寶之願。豈非於諸法

中而得自在，能破一切堅牢也。次豪相

真言者，此是如來無量功德之所成就以為

莊嚴。此是功德之聚，故作三昧女形也。是釋

迦眷屬，亦入寶處三昧而說此真言耳。皤囉

提皤囉補囉鉢底吽此心是種子也。

訶字是行同於大空，下有鄔字是三昧，上點

即大空行三昧也。憑此進修得至寶所故，能

自在與人令滿所願也。次一切佛頂者，

一切佛頂謂十佛剎土微塵數佛之頂，頂是

尊勝之義，最在身上也。即是十八佛不共法

之別名。此本尊形像，一同釋迦具足大人之

相，唯頂內髻作菩薩髻形為異也。亦住寶處

三昧而說此真言。

鑁鑁鑁𤙖是恐怖之義，