大毘盧遮那成佛經疏

同此真言。阿半鉢多也以於

水中而得自在，故名水主。以初阿字為種

子也。次梵天真言。為欲成彼大悲胎藏，

亦如上說也。補囉闍麼多曳即是

眾生之主也。一切眾生因梵天故，名一切眾

生主，能生一切有情故也。以補囉字為種

字也。補是第一義，囉是障垢，於勝義中即障

無障，一切聖者皆從此生，故主生主也。亦是

佛化身。次日天子真言。阿地多

邪也以初阿字為種子，即本不生義

也。自通達此理而授與人，即是常利益眾生

義，猶如彼日也。世人謂日為常利益眾生者。

次月天子真言。戰達囉若

不死者則亦不生。不生不死者是名甘露。世

人以月能除毒熱煩惱同於甘露。故以為名。

一切甘露之味無過淨月三昧也。次諸龍

真言。前是龍王，此是一切諸龍是通用也。

迷迦扇儞曳此釋為噉雲也。是黑暗，

即諸眾生垢障。能噉諸障而得自在，故以

為名也。以初迷字為體，即我義也，無我也。

次難陀跋難陀守門二龍王真言。難徒拔難陀庾

鄔是越也，自越諸法生死流轉，住於最勝處，

以此護持世間，故以為名也。右上釋迦

眷屬罄了。皆是住於寶處三昧，以佛化身為

欲成就大悲藏而說真言。

時毘盧遮那佛自教迹不空悉地樂欲一切菩

薩母明妃說者，自教迹者，即是法佛自證之

教，即祕密平等教也。為於此中諸為修行者