大毘盧遮那成佛經疏

次第。初作三股，周而復始。或兩頭，此兩頭即

五股也。此印周匝作四廉狀，如四金剛，其

中有一狀如五股而不開也。或鬘者，或持金

剛鬘也。此等金剛，各以其本名為真言，即此

名最上字為種字也。次隨別字及通用，各於

心上置吽也。其手印，通用上五股金剛印

也。不動尊漫荼羅風火俱者，風謂半月，火謂

三角，謂於半月壇中畫三角，畫三角中作不

動尊也。在泥哩底方者，故毘盧遮那之西南

方作也。或三世勝異者，謂在於風方，以此為

殊，餘同不動也。三處以金剛圍之，三處

者，謂或作形或印或字也。然此不動尊漫荼

羅若別作者，不動在中，毘盧在中院東方，餘

金剛眷屬周通圍遶也。次說佛母漫荼羅。前

布置漫荼羅形，先應知此謂金色，但列名未

辯尊形及印，今列之也。先說作漫荼羅金色，

四方以金剛為界圍之。此最上者尊形自上

者，謂自此當說也。謂此佛母漫荼羅，於諸壇

最為上勝也。次於漫荼羅中作蓮花，黃色有

炎，蓮上作佛頂印。其印如佛頂髻形，

令頂高隆，傍畫兩眼形也。若作佛母形者，當

如天女像，心置種子字。或可但畫印，或

但作字耳。若佛頂為中胎，諸佛眼等為眷屬

圍遶也。佛恒自身火炎中住，種子布之。謂此

印於炎中住，中置種子即是也。捨三分位，謂

捨三座位而置佛眼。前說菩薩部中普布種

子，謂於壇中遍布之也。未說者今更說之。凡

是諸菩薩，應須作漫荼羅，當作圓明之像令

極白淨。於中作十字臺，臺上大真陀末尼，各