大毘盧遮那成佛經疏

業也。以此金剛業而加持故，得淨除其地也。

離一切塵者，塵謂過患等也。欲平其地，先當

除去沙礫株杌等，所謂一切垢見也。次略說

其相，謂有情壽者等見及滿奴所生者，是一

類外道見。滿奴是我，言一切依我而生也。末

那仙生者，言一切從彼生也。亦是一類外道

等見也，即是垢障不平之性。亦以金剛作業

除彼不平之過，去彼株杌方淨結此心地，而

建祕密大漫荼羅也。四角四門，西向門常開

出入門。傍安緣周匝者，如前所示外相中門

摽之類。及周匝八大寶柱，柱上懸寶瓔白拂

等種種莊嚴，令內心瑜伽亦與彼無異也。然

彼一一皆是內心法門，應更問其名義耳。於

中有從意生大蓮華王，八葉有莖蘂，周遍妙

彩畫。於中如來，一切人中尊也。超越中語意，

身心地登昇，心地至得殊勝悅意果授者，謂

在此內心大平地莊嚴中，有大蓮華王座上

也。如上所現大花王，其體淨妙量同法界。今

此內心所觀猶如於彼，故名為大花王也。其

花有莖有蘂，諸色間錯妙綵畫作，皆謂內心

觀作。如彼畫工運布眾色作諸色像，雖眾緣

合無有自性，而相貌宛然也。此上有一切人中

尊，即是毘盧遮那也。此是行者自性無師智

大毘盧遮那佛，非從外來也。身語意超，身語

意心地得至淨心地，獲悅意殊勝果。超染污

心地，得至淨心果地也。身心地登昇者，如一

切世人未得身口意三平等，故不能入此心

地法門。如來悉離三業眾過，得三平等，至於一

切諸佛地，謂得淨菩提心毘盧遮那如來悅心