大毘盧遮那成佛經疏

置標如承珠標，其頭皆置如意珠，殊有光炎

也。其本尊菩薩於十字中心置之，諸餘菩薩

在次院中次第而布，更外置八部也。極白是

寂靜色，當極令明淨寂然而住。此等菩薩皆能

施一切願也。次作釋師子漫荼羅

當作金剛四方令普，

其壇黃色，極令鮮好。於中畫金剛杵，杵上安

蓮花，蓮花黃色，花上置鉢，鉢四邊通有炎光。

若作佛形者，當畫釋迦佛持鉢，又以金剛圍

之，右邊置袈裟，左邊置錫杖也。次五

佛頂，其白繖佛頂置座，座上置印。且依本部，

如佛部一切方；或依事，息災圓等也。以繖為

印。勝佛頂以刀圍普，若有說處即依文也。

光皆流出，猶如燒鐵火炎也。最勝佛頂以

輪為印，除障佛頂以鉤為印，火聚佛頂畫佛

頂髻形，會通大佛頂以金剛為印也。

阿毘發生佛頂也。揭多佛頂，無量

音佛頂以珂貝，色類應觀知。佛豪相

用如意珠為印，此名印漫荼羅。此印法等，灌

頂成就物等用也。其息災等，則隨形色轉變，

非此所用也。成就，皆以本尊在中觀色類，謂

白黃赤等也。佛眼當作佛頂髻形，兩邊置眼。

其佛頂黃色，以金剛圍之。無能勝明妃持蓮

印。若諸尊有印者，依文置

之；若無文，取本部主印置之，唯種子字中也。

無能勝王作口印在黑蓮之上，謂畫作忿怒

口，其口雙牙上出者是也。此等諸位，若以釋

迦為中，則佛頂等列之居次院。若隨一一本

尊中取一為漫荼羅主，即移釋迦在外，餘皆