大毘盧遮那成佛經疏

色幡以來，皆在門標也。建，謂立幡於標也。

八方隅建大摩尼幢，幢以摩尼作也。幢者，謂

四方及四隅各建摩尼妙寶如意之幢也。此

外復有八功德水淨妙浴池，湛然清淨。復於

池中有無量水生禽鳥嬉戲自在，出種種微

妙音，悅可一切。又生種種時花，時謂六時之

花各適時而現也。非但名花，又有種種寶樹

羅列也。八方分分布之，分即方也。五寶瓔珞

繩繼也。此八柱之上，周匝寶繩而相連繫。

此中云瓔者，梵音，與前所云瓔珞有別狀也。

謂垂如仰半月形而垂下，寶瓔周匝相接也。

其地細滑如綿纊衣，樂受極觸樂者，如西方

有純綿之衣。如此地輪中之類，極柔滑，案

之則沒、舉身復平，如舊其平也。極細，最生樂

受也。又有無量樂器彌滿空中，在於空中不

鼓自鳴，其聲深妙，令人樂聞歡喜快樂也。於

此布列莊嚴之地，復生無量隨諸菩薩福德。

所感意生之座及宮殿，從如來信解生。其座

羅列亦作三重，如上大悲藏生漫荼羅布列

次第也。然各隨菩薩淨妙功德，五塵樂具而

生有種種差別。舉要言之，則有十世界微塵

數等，各各不同而布列其位也。此等皆在八

寶幢柱之內，並從如來信解力生。以如來本

願力故，於等至三昧中普門示現也。法界標，

標即從法界生，即是法界壇標幟也。標者，此

中有性義，梵文語含也，標即是性也。法界體

性本來常淨第一無相，還用法界而莊嚴之。

中有大蓮花王，此花即同法界，遍一切處自

性清淨也。當知彼中如來止住者，花既量同